國慶V.S.圍城──我們可以不政治嗎？

作者／鄭敏

喜歡文學，熱愛社會。有筆而不書寫會辜負這個時代，因此為文。想以更溫柔的力量堅持理想的國家。

二零一三年十月十日，舉辦國慶典禮的總統府前圍起了一架又一架的拒馬，政府官員在拒馬內享受普天同慶的和樂氣氛，隔絕拒馬外大批的抗議民眾。同一個國家，有一小群人說著國泰民安，無視外頭儼然十月圍城、烽火滿天聽不見人民的訴求，辜負去年投票日當天，每張選票背負的期望。

同天，我在臉書上看到有朋友批評在國慶日抗爭，認為國家生日不一起慶祝就算了，還要抗議、批評元首及立法院長官，認為如此行徑讓國家不光采。一年有三百六十五天，去除國慶仍有三百六十四天還能抗議，為什麼要選在國慶日呢？

        

先不談國慶日到底是不是「國家的生日」，還記得中學時的公民課嗎？公民課談到國家的組成元素，分別是「人民」、「領土」、「主權」、「政府」，四者缺一不可。民主國家，人民行使公民權，投票選出政府管理國家；但並不等於公民權（Citizenship）只有投票那刻才被彰顯。平時對社會議題的關注，也屬於社會參與的一部分，走上街頭表達意見，是憲法所保障的言論自由，並不會因為今天是什麼日子而必須暫停。

        

國慶日抗議到底會不會使國家蒙羞？公民本該對政治保有一定程度的關心，再健全、再民主的社會，不可能完全沒有社會運動。今日政府行事上產生疑慮，甚至出現問題，人民上街表達聲音以影響政府決策，不是展現台灣的公民素質提升嗎？政府若沒有問題，群眾也無需急於國慶時刻表示憤怒與極度渴望改變現況的想法，人民抗議的是問題百出的當局，使國慶蒙羞的不是抗議，是一個背棄人民的信賴、專斷的政府。何況許多時候，民眾的陳情及抗議是沒有任何官員願意出面的，國慶日百官齊聚，可謂天賜良機的抗議時間啊。

        

或許有人會問，這些行動與我們有關嗎？我們只是大學生，這些事情我們無從改變，為什麼要這麼政治呢？

在屏東教育大學，大學部有四分之三的學生已滿二十歲，是法定的公民，已能從法定程序經由投票決定國家的公共事務。即使未滿二十歲，關心社會是不分年齡的責任。為什麼要這麼政治，因為我們一直生活在政治之中呀！政治長年被簡化為投票、看政治人物的互動，其實團體進行集體決策的行為，就是政治。從小到大我們投票選幹部，是政治；我們平時走在鋪上柏油的道路，是經由政治規劃發包而成的；政府舉辦的國慶大典（和其他活動）、動用稅金施放的華麗麗煙火，都要通過民意機關的審核、討論、決議。還有校園內的學生自治組織。

關於政治，我們從無法置身事外。選擇不聽、不看、不了解、不清楚，是將自己安放在統治者喜愛的氛圍，因為不想知道，就不會關心、不會思考、不會懷疑，不會有統治者擔憂的抗爭行徑，不會反抗政府的任何作為。只有把握自身的公民權，方不會讓權力墮入有心操縱的人們，阻止有心人士為所欲為的可能。

        

想起德國牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemoeller）的銘文，開始學習挺身而出吧！一個人的力量雖然不大，無數個「一個人」的力量，足以撼動整個國家。

起初納粹黨人追殺共產主義者，我不說話，因為我不是共產主義者；

接著他們追殺社會民主主義者, 我不說話，因為我不是社會民主主義者；

後來他們追殺工會成員，我不說話,因為我不是工會成員；

之後他們追殺猶太人，我還是不說話，因為我不是猶太人；

最後他們要追殺我，但再也沒有人站起來為我說話了。

        ──馬丁．尼莫拉（Martin Niemoeller）

※臺灣發生很多媒體關注率低但十分重要的事情，希望今天開始，可以一起關注這些事，讓臺灣更好：
1. 大埔事件

2. 反核

3. 反美麗灣

4. 捍衛軍中人權